Kirchstücke

Viele Türen werden in der Adventszeit geöffnet, wir singen von Toren, die hochgehen. Aber wenn dafür die Kraft nicht reicht? Jesaja erzählt von einem Gott, der seine Tür zerbricht, um zu uns zu kommen - und Friedrich Spee macht ein Adventslied daraus

Donald Trump ist zum zweitem Mal zum US-Präsidenten gewählt worden und Millionen von Christinnen und Christen haben ihn gewählt, weil sie auf eine ihnen angenehme Normalität hofften. Dabei ist die Bibel kein Buch der Normalität, sondern der Veränderung …

Auch unbedeutendste Personen, Statisten sozusagen, haben in der Bibel (besonders im Alten Testament) einen Namen. Was steckt dahinter? Und warum ich das schön finde. Schließlich: Ein Hinweis auf meinen neuen Podcast

Paulus stellt ein radikales, modernes Kriterium für die Gemeindearbeit auf: Es ist alles erlaubt - solange es die Gemeinschaft aufbaut.

Florence Gaub bescheinigt den Kirchen in ihrem Buch „Zukunft. Eine Bedienungsanleitung“ keine große Zukunftsfähigkeit - der Blick gehe nach hinten. Jesaja und Jesus (nur als zwei Beispiele) bestätigen das Gegenteil.

Jesus trifft dem in seiner Stadt (wohl zu Recht) verhassten Zachäus und lädt sich zu ihm ein. Für den ein Neuanfang aber für die Opfer des Zachäus unverständlich.

Die erste individuelle Tauferzählung des Christentums: Ein Kämmerer aus Äthiopien, ganz oben in der Hierarchie und gleichzeitig als Eunuch verwundbar, hört das Evangelium von einem Gott, der die Ohnmacht gewählt hat - und will sofort getauft werden.

Gemeinsam mit vielen wunderbaren Versen über die Liebe stehen in der Bibel Ausbrüche von Feindeshass. Gerade in den Psalmen, die doch für viele Christinnen und Christen ganz wertvolle Gebete sind. Wie damit umgehen?

Nach 2,5 Jahren und 74 Folgen schließe ich hiermit die "Kirchstücke". Es war eine schöne Zeit mit vielfältigen Folgen. Danke an all die, die zugehört haben, danke für die netten Rückmeldungen und Anregungen. Und vielleicht auf Wiederhören demnächst im Podcast "Korintherknabberei"!

Drei Legenden rund um Maria und die Heilige Familie, eine Frau erhält durch die Begegnung mit dem Göttlichen einen neuen Blick auf das Leben - und zwei Geschichte, die in Richtung Science Fiction gehen. Alle aber mit einem ungewöhnlichen Blick auf das Geheimnis des Glaubens. Ungewöhnlich, aber lesenswert.

Immer wieder taucht das biblische Bild von den Schwertern statt Pflugscharen in der Friedensdebatte auf. Dabei wird es in der Regel gründlich missverstanden. Aber was hilft das Buch des Propheten Micha trotzdem heute noch?

"Wo du hingehst, da will ich auch hingehen" - viele Brautpaare wählen das als Trauspruch. Eigentlich werden diese Worte in der Bibel von einer Schwiegertochter zu ihrer Schwiegermutter gesagt. Und trotzdem - vielleicht gerade deswegen - sind sie ein wunderbarer Text zur Trauung.

Wie war die Konfirmation in den Jahren nach dem Krieg? War der Konfirmandenunterricht streng? Welche Rolle hat Gott damals gespielt und welche heute? Diese Fragen und noch andere stellten Badenstedter Konfis drei Bewohnerinnen des Pflegeheims Badenstedt / Dietrich-Kuhlmann-Haus und daraus entspannen sich interessante Gespräche. Im dritten Teil interviewen Dania, Matilda, Ronja und Emilio Waltraud Peters.

Wie war die Konfirmation in den Jahren nach dem Krieg? War der Konfirmandenunterricht streng? Welche Rolle hat Gott damals gespielt und welche heute? Diese Fragen und noch andere stellten Badenstedter Konfis drei Bewohnerinnen des Pflegeheims Badenstedt / Dietrich-Kuhlmann-Haus. Im zweitenTeil interviewen Alexandra, Melanie, Caya und Mikko Ursula Sielemann.

Wie war die Konfirmation nach kurz nach dem Krieg? War der Konfirmandenunterricht streng? Welche Rolle hat Gott damals gespielt und welche heute? Diese Fragen und noch andere stellten Badenstedter Konfis drei Bewohnerinnen des Pflegeheims Badenstedt / Dietrich-Kuhlmann-Haus. Im ersten Teil interviewen Marlon, Max, Aaron, Moritz und Joel Jutta Ehrhardt.

Jakob und Esau verbindet zunächst eine normale Geschwisterbeziehung, die sich zu einem explosiven Konflikt hochschaukelt. Jakob betrügt seinen Bruder und seinen Vater und muss fliehen. Aber als sie sich wiedersehen wird deutlich: Irgendwie sind sie beide gesegnet.

Jedes Jahr veröffentlicht die Kirche die Mitgliederzahlen, die jedes Jahr weniger werden. Schon seit Jahrzehnten. Das kostet Energie - und raubt Selbstbewusstsein. Aber haben wir denn nicht ganz andere Erzählungen?

Ausgerechnet ein Jahr nach dem Einmarsch Russlands in der Ukraine ist das 2. Kapitel des Hiobbuches Predigttext. Eine weisheitliche Abhandlung über das menschliche Leid - aber in ihrem Kern steht ein Mann, der fast alles verloren hat und nun mit seinem Gott klar kommen muss.

Ein schwieriges Thema - aber eines, was mir wichtig geworden ist bei meinen Überlegungen über das Kreuz Jesu: Die Trinität oder deutsch: Die Dreieinigkeit. Vater, Sohn und Heiliger Geist: wie gehört und wie geht das zusammen?

Matthäus erzählt in seinem Evangelium von Matthäus, der ahnungslos in seiner Zollstation sitzt und sich von Jesus mitreißen lässt. Und von denen, denen nicht passt, dass Jesus nicht zu ihnen kommt.

Psalm 139 spricht von der grenzüberschreitenden, allgegenwärtigen Liebe Gottes. Aber fast am Ende platzt da plötzlich ein Hassausbruch gegen die Gottlosen hinein. Völlig unmöglich? Oder viel eher Verse, die dem ganzen Gebet Tiefe und Realität geben?

Ein unbekannter Predigttext - ein Liebeslied aus einem unbekannten biblischen Buch, dem Hohelied. Ganz unscheinbar, kurz vor dem mächtigen Propheten Jesaja, eine Sammlung von Liebesliedern, die unsere Gottesbeziehung ganz neu beschreiben, auch mit erotischen Bildern. Und einer der Texte ist nun in den 2. Adventssonntag geraten - zum Glück!

Der Ewigkeitssonntag schaut auf Gottes Ewigkeit am Ende der Zeiten, also in die radikale Zukunft. Der Totensonntag betrauert die Toten des letzten Jahres, schaut also in die Vergangenheit. Aber was ist mit den Toten in der Ewigkeit. Wer werden wir sein und mit wem?

Vier Männer lassen ihren gelähmten Freund durch das Dach, Jesus heilt ihn und diskutiert über Sündenvergebung und Diakonie. Aber das wäre nicht möglich, wenn sie das Dach nicht zerstört hätten. Was sagt das über kirchliche Strukturen aus?

Mitten in den zehn Geboten das fünfte, ganz kurz: Du sollst nicht töten. Hat Gott selbst dagegen verstoßen? Was meint er überhaupt damit? Und was sagt es uns mit Blick auf die Ukraine?

Im Matthäusevangelium gibt es eine kleine Geschichte über Petrus, den Jünger, der sich selbst am Übers-Wasser-Gehen versucht. Das ist viel spannender als wenn Jesus das selbst tut, denn natürlich geht es fast schief. Aber nur fast - und das ist ermutigend.

Im Jesajabuch steht ein mitreißendes Gottesbild. Gott ist - natürlich - Heil und Stärke. Aber er ist auch noch ein Psalm, also ein Lied. Gott als mein Lebenslied, wie soll das gehen?

Jesus schildert ein bombastisches Weltgericht - aber die Belohnten wissen gar nichts von ihrem Glück: Wesentliches Kriterium ist eine Diakonie, die nur die Notleidenden im Blick hat.

Jesus erzählt ein Gleichnis von einem Sklavenhalter, der seinen Sklaven Geld anvertraut, damit sie es vermehren. Und er erzählt von den Reaktionen des Herrn auf die Bemühungen seiner Sklaven. Was sagt das über uns? Und was sagt das über Gott? Und ist damit alles gesagt?

"Vertraut den neuen Wegen" wurde geschrieben 1989, in einer Wendezeit, als sich ein ganzes Volk auf einen neuen Weg machte. Das Lied geht letztlich zurück auf die Geschichte von Abram, der von Gott auf einen neuen Weg geschickt wird, zum Auswanderer und Flüchtling wird und zum Erzvater von Judentum, Christentum und Islam. Nur eine alte Geschichte?

Jesus erzählt eine Geschichte von einem Vater, der seinen Sohn völlig unverdient worlos in die Arme schließt. Kein Elternratgeber, sondern ein Bild für Gott: Gott will sich von niemandem dreinreden lassen, besonders nicht in seine Liebe.

Die Taufe ist ein ganz grundlegendes Kirchstück - auch wenn sie von der Organisation Kirche manchmal anders verstanden wird als von den Taufeltern. Besonders beliebt sind dabei ein Verse aus Psalm 91, "die mit den Engeln". Warum?

Der 15. Mai 2022 ist der kirchliche Sonntag "Kantate!" (Singt!). Eine Ermutigung, alles, was uns bewegt, Gott entgegenzusingen. Am 14. Mai 2022 hat Kalush Orchestra aus der Ukraine den Eurovision Songcontest gewonnen. Für die einen unfair, weil es nicht nur um Musik ging, für die anderen ein Zeichen dafür, dass Musik (ganz im biblischen Sinn) im Zeichen der Gerechtigkeit stehen kann.

Traditionell beantworten viele Christinnen und Christen den Ostergruß "Der Herr ist auferstanden" mit "Er ist wahrhaftig auferstanden!". Aber ist das ein Automatismus und was heißt eigentlich "wahrhaftig". Einige Überlegungen zu Ostern und seinen Grußworten.

Alle vier Evangelien erzählen, was in den letzten Stunden Jesu am Kreuz geschehen ist - und sie legen ihm Worte in den Mund. Manchmal ist er völlig verzweifelt und in tiefer Einsamkeit, kann gar keine eigene Worte mehr bilden - manchmal völlig abgeklärt und regelt das, was noch zu tun ist. Ist das der selbe Mann?

Mehrmals schildert das Neue Testament, wie Jesus auf einem Esel in Jerusalem einreitet und ganz spontan gefeiert wird. Das ist Teil der Passionsgeschichte und gleichzeitig ein Gegenentwurf zu den Triumphzügen der Generäle und Herrscher seiner Zeit.

Immer wieder beleuchtet nicht-christliche Kunst zentrale christiche Glaubenssätze. So schreibt Paulus im Galaterbrief davon, dass vor Gott menschliche Kategorien keine Rolle spielen. Und T. J. Klune beschreibt eine Gemeinschaft, in der genau das gelebt wird, auch wenn von Gott nicht die Rede ist.

Auf dem Weg nach Jerusalem drängen sich zwei Jünger nach vorn. Sie wollen von Jesus die Garantie, dass sie im Gottesreich in der ersten Reihe sitzen. Jesus enttäuscht sie und hält seinen Jüngerinnen & Jüngern einen Vortrag darüber, wie Macht in seiner Nachfolge ausgeübt werden soll. Anders auf jeden Fall als bei Herrschern, die Völker unterdrücken ...

Der "Herr der Ringe" ist voller Männergestalten, aber dazwischen agiert eine Frau, die selbstbewusst und verzweifelt die Konventionen ihrer Gesellschaft sprengt: Eowyn, Schildmaid von Rohan. Mir sind Parallelen aufgefallen zu einer ganz anderen Frauengestalt: der Kanaanäerin, die im Matthäusevangelium selbst Jesus beschämt und zum Nachdenken bringt.

Inmitten von ganz aktuellen Fluchtgeschichten stehen Fluchtgeschichten aus der Bibel. Zum Beispiel die des Elia aus dem 1. Buch der Könige, Kapitel 19. Elia begegnet auf dieser Flucht Gott, der aber ganz anders ist, als er das erwartet. Und vielleicht auch, als wir das erwarten.

Eine bekannte und erschütternde Szene: Jesus betet in der Nacht vor seinem Tod ganz allein im Garten, seine Freundinnnen und Freunde sind weg oder schlafen. Er fleht Gott an, ihn zu verschonen, er ergibt sich in sein Schicksal - doch Gott schweigt. Wofür steht dieser flehende Jesus: ist er leidender Mensch, ist er Gottes Sohn. Oder beides - und was heißt das?

Natürlich befragen wir Christinnen und Christen in dieser Zeit des Krieges die Bibel: um Trost, Erklärung, vielleicht auch Handlungsimpulse zu bekommen. Beim Propheten Micha (und nicht nur da) steht das Motto von den "Schwertern zu Pflugscharen". Was hat es damit auf sich - und was sagt uns das?

Es wird viel gebetet in diesen Tagen - aber geht das überhaupt? Und wie? Und können die millionenfach gebeteten Psalmen dabei helfen? Psalm 102 hat mich tief berührt, mit seiner drastischen Anklage an Gott und seinem tiefen Vertrauen auf dessen ewige Liebe.

"Wir rufen dich Galaktika": Dota singen 2021 von einer lila Fee als letzter Rettung in der Klimakrise - natürlich ironisch. Letztlich sind wir nicht aus der Pflicht, können uns nicht in Feenträume retten. Aber wie ist das mit Gebeten? Machen wir es uns zu einfach, wenn wir die Weltrettung an Gott delegieren?

Zu Beginn des 6. Jahrhunderts vor Christus (wahrscheinlich) greift der Prophet Jeremia seinen König und sein Volk scharf an. Es geht darum, worauf wir stolz sein können. Für Jeremia bleibt da wenig übrig ... Können wir da mitgehen?

Der Evangelist Matthäus erzählt die spektakuläre Geschichte, wie Jesus in einer Sturmnacht über das Wasser des See Genezareth geht - und sein Jünger Petrus das auch mal probieren will. Eine schöne Geschichte - oder noch mehr?

Das Johannesevangelium ist das Außenseiterevangelium, es beginnt nicht mit der Geburt eines Kindes, sondern mit dem Zur-Welt-Kommen eines Wortes. Und trotzdem geht es in beiden Fällen um Jesus. Gedanken zu einem seltsamen, aber spannenden Text.

2002: Die Sportfreunde Stiller veröffentlichen "Ein Kompliment" - 2020 wurde es auf unserer Konfirmandenfreizeit gesungen. Kein christliches Lied, aber ein Kompliment steht schließlich auch im Zentrum des christlichen Glaubens.

Paulus schreibt in der Mitte des 1. Jahrhunderts an eine junge christliche Gemeinschaft im Zweifel. Glauben sie wirklich das Richtige? Ist es nicht vielleicht sehr dumm, an einen gekreuzigten Gott zu glauben? Paulus hält dagegen: Was für Menschen schlau ist, kann für Gott sehr dumm sein - und umgekehrt.

Eine der bekanntesten biblischen Geschichten - und die Grundlage eines kirchlichen Feiertags. Matthäus erzählt von Magiern, die das Jesuskind anbeten, großzügige Geschenke bringen und später zu den Heiligen drei Königen gemacht werden. Was könnte hinter dieser Geschichte stecken?

Ein Kernsatz der Science-Fiction-Biographie "Per Anhalter durch die Galaxis" ist "Don't Panic / Keine Panik" - dazu passt ein Kernsatz der Weihnachtsbotschaft: "Fürchtet euch nicht!". Was das beides mit 2022 zu tun hat?

Kein anderes Fest hat ein eigenes Popmusik-Genre und die erfolgreichsten Künstler:innen nehmen fast alle irgendwann ein Weihnachtsalbum auf. Aber nur die traditionellen Lieder handeln vom Kind in der Krippe, die modernen Weihnachtspopsongs ignorieren das fast vollständig. Warum? Welche Botschaft haben die neuen Lieder - vielleicht zu Unrecht - vergessen?

"O du fröhliche" gehört zum Heiligabend wie vielleicht sonst nur „Stille Nacht“. Dabei ist die spannende Geschichte von Melodie und Text meist unbekannt, eröffnet aber eine neue Perspektive auf (allzu?) vertraute Klänge.

1626 veröffentlicht Daniel Sudermann ein Advents- und Weihnachtslied nach einer alten Vorlage der Mystik: "Es kommt ein Schiff, geladen". Auf den zweiten Blick ein Bild für die schwangere Maria, aber es steckt noch mehr drin ...

Ein Jahr vor "Macht hoch die Tür" wird das Adventslied "O Heiland, reiß die Himmel auf" veröffentlicht, von einem Jesuitenpater, als Lied für den Religionsunterricht. Barocke Sprache, starke biblische Wurzeln, viel Emotion und ein Ausdruck tiefer Sehnsucht. Vor langer Zeit geschrieben und zeitlos.

"Tochter Zion" - ein Friedenstext auf eine kriegerische Melodie von Georg Friedrich Händel. Friedrich Heinrich Ranke setzt darauf die alte Prophezeiung des Propheten Sacharja, der von einem ewig-mächtigen Friedensfürst schreibt. Aber enthält das Lied dadurch nicht zu viel Ewigkeit für unsere Lebensrealität?

Die erste einer Reihe von Audioandachten zu Advent und Weihnachten - begleitet von Orgel und Gesang aus der Paul-Gerhardt-Kirche Hannover. "Macht hoch die Tür" - Erinnerung an den Jerusalemer Tempel, geschrieben aber für eine Kapelle in Königsberg in den ersten Jahren des 30jährigen Krieges

Das jüngste Gericht oder auch der "Richterstuhl Christi" ist zwar tausendfach gemalt worden und kommt im Glaubensbekenntnis vor. Aber so richtig in Mode ist es heute nicht mehr, auch nicht in der Kirche. Dabei steckt eine Menge drin, finde ich, auch Hoffnungsvolles.

Weihnachtsgottesdienste können nur mit 2G in voller Kirche stattfinden. Das stellt Kirchengemeinden vor Probleme. 2G schließt Menschen aus: alle Ungeimpften. Was bringt in dieser Diskussion das Jesus-Argument?

Es klingt so kleinmütig: Der Mensch als Staub, der zum Staub zurückkehrt. Und doch prägt dieses Bild die Beerdigungsagende. Das Predigerbuch endet mit diesem Bild. Und in der Schöpfungserzählung macht Gott aus dem Staub Wunderbares: uns.

Eva und Adam essen von dem verbotenen Baum und finden sich außerhalb des Paradieses wieder. Aber ist das wirklich eine Strafe? Oder ist es nicht völlig folgerichtig, weil wir Menschen nicht für das Paradies gemacht sind? War die Schlange auf der richtigen Fährte, hat nur nicht die ganze Wahrheit gesagt? Bedenkenswert!

Der erste Schöpfungsbericht erzählt von einem abgeklärten, strukturierten, distanzierten Gott. Der zweite von einem Gott, der ganz nah dran sein will. Der den Menschen aus Erde macht und sich von ihm überraschen lässt. Ein Gott, der auf Risiko geht, um seinem Erdling möglichst gerecht zu werden.

Kain hat seinen Bruder Abel erschlagen und Gott weiß natürlich Bescheid. Kains Leben liegt in Scherben, er wird verflucht sein - und trotzdem sorgt Gott dafür, dass er eine zweite Chance bekommt. Keine Verharmlosung von Gewalt, sondern eine Absage an Blutrache und Selbstjustiz. Was Gott statt dessen will, zeigt der Verlauf der Bibel: ein geordnetes Rechtssystem. Fortsetzung von Folge 18.

Einen Tag vor der Bundestagswahl 2021 drängt sich mir doch ein neues Thema auf: der Glaube. Denn auch zu wählen bedeutet, an etwas oder an jemanden zu glauben. Auch hier gibt es keine Garantien und Beweise schon gar nicht. Aber wir glauben ja nicht ins Blaue hinein. Spannende Parallelen zu Religion und Glaube

Adam und Eva haben sich gegen das Paradies und für unsere Welt entschieden. Ihr Sohn Kain muss sich nun entscheiden, wie er mit seiner Entscheidungsfähigkeit umgeht. Seine Entscheidung hat fatale Folgen ... Die erste biblische Erzählung über die Sünde.

Die ersten Christinnen und Christen haben nicht gewählt, sondern gelost. Wir wählen immer wieder, in Politik und Kirche. Gibt es dafür christliche Kriterien? Und was sagt der Apostel Paulus, der das Reich Gottes erwartete? Einige Gedanken - und keine Wahlempfehlung;)

Die fünf Bücher Mose sind das Gesetzbuch der Bibel. Mitten drin zeitlose Verse über das Zusammenleben im Alltag und alles gipfelt im Aufruf zur Liebe. Nächste und Fremde sind dabeigleich wichtig. Gott argumentiert: Sorge für die Fremden, liebe sie sogar, denn du bist auch einmal fremd gewesen. Gedanken über 3. Mose 19 im Angesicht der Geflüchteten unserer Zeit.

Gegen Ende seiner Bergpredigt, in der er Liebe, Respekt und Feinesliebe beschwört, erzählt Jesus von zwei Hausbauern, der eine baut auf Sand, der andere auf Fels. Was der erste erlebt, konnten wir in den letzten Wochen hautnah miterleben. Aber worum ging es Jesus eigentlich? Und was haben wir davon?

Ein gängiges Argument christlicher Kritiker:innen moderner Partnerschafts- und Geschlechtsverständnisse kommt aus dem 1. Buch Mose: Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn; und schuf sie als Mann und Frau. (1. Mose 1,27). Aber so einfach ist es nicht.

Eine aktuelle Katastrophe, die Überflutungen in Westdeutschland, und ein uralter Text: der Prophet Elia, der Gott begegnet und zwar gerade nicht im Unwetter. Und wo begegnet Gott uns in diesen Tagen?

Mit welchem Gott sind wir unterwegs - was zeigen wir ihm von uns und was machen wir daraus? Psalm 139 und ein Gott, der mitgeht und Wegweiser aufstellt. Der alle Kontaktdaten und Standortdaten von uns hat und sie für uns gebraucht.

In diesem Jahr ist Konfirmation besonders: Es ist Corona. Aber Konfirmation ist eigentlich immer besonders und immer wieder anders. Für viele eben deswegen wichtig, nicht nur wegen der Geschenke oder gerade wegen des Geschenks der Gemeinschaft.

Ihr hattet Böses für mich geplant. Aber Gott hat es zum Guten gewendet. (1. Mose 50,20). So beruhigt Joseph seine Brüder, am Ende einer langen Familiengeschichte. Sie haben ihn geschlagen und verkauft - er hat Karriere gemacht. Und sie haben Angst, dass er es ihnen nun heimzahlt. Joseph aber hat anderes vor.

Ein gütiger, bärtiger Jesus, über dem Kopf einen Heiligenschein, über die Schulter gelegt ein niedliches Lamm: Ein gütiger Hirte mit einem verlorenen Schaf. Ein ganz bekanntes Bild - aber was meint Jesus damit? Und: Ist das nicht eine Überforderung? Kirchstück zu Lukas 15,4

Die Maske als Symbol der Corona-Pandemie, aber auch der Kritik an den Kirchen: Haben sie zu wenig Gesicht gezeigt während der Lockdown-Monate. Und: Wie könnte die Vorbereitung auf die nächste Pandemie aussehen?

Eine ganz alte Geschichte: Das Volk Israel ist aus der Sklaverei geflohen, sie sind frei - und nun? Manche sehnen sich zurück in die geordnete Knechtschaft. Da mutet Gott ihnen etwas zu: "Ihr sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heilige Volk sein!". Die Losung für den 4. Juni 2021 und auch ein ermutigender Text für heute.

"Wie kann ein Mensch geboren werden, wenn er alt ist?" Nikodemus trifft Jesus in der Nacht und fragt ihn nach dem Reich Gottes. Jesu rätselhafte Antwort: Für das Reich Gottes musst du neu geboren werden. Nikodemus rätselt: Wie soll das denn gehen?

"Wohlauf, lasst uns herniederfahren und dort ihre Sprache verwirren, dass keiner des andern Sprache verstehe!" So spricht Gott im 1. Buch Mose 11,7. Dabei wollten die Menschen in Babel doch nur einen hohen Turm bauen. Warum bestraft Gott sie dafür - und welche Türme bauen wir?

Der Prophet Jona als der vielleicht erste Modellierer der Weltgeschichte. Wie bei den Modellen der Corona-Pandemie sind seine Modelle offensichtlich falsch - und in beiden Fällen gibt es Ärger. Warum?

"Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht gen Himmel?". Jesus ist wieder auferstanden und nun ist er wieder weg. Die Jünger starren hinterher. Himmelfahrt. Starren wir mit?

"Zögere nicht, mein Gott, auch um deiner selbst willen!" Daniel wirft sich demütig vor Gott wieder - und erinnert ihn selbstbewusst an seine Verantwortung. Ein Vorbild für unsere Gebete?